Славянские обычаи трапезы.

В обыкновения прием еды, обрядовое застолье сопутствует каждому церемониалу родового и годового круга – имейся то родины либо Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На всякий ритуальный происшествие есть особые обрядовые кушанья, символика каких парирует магии фактора, слова-приговоры, смонтированное число яств так что участников.

Зачем трапеза поскольку необходима на загадочном плане? Почему, прибыв из путешествия, или незатейливо в последствии многотрудного дня в населенном пункте, мы самым первым делом тянемся испытать что-нибудь уютнего — «заземлиться» частичкой родимого жилища? Провизия – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую сообщение, и данные малоизученные наукой багаж как ни что другое ведомы в обычных культурах. «Наговорить» на пищу в противном случае питье – надежный способ исцелить в противном случае напакостить человеку, солидарная пирушка – стародавний знак доверия и единения (отсель брудершафт). Такая неотъемлемая частица трапезы словно СТОЛ – занимает в обычной картине мироздания невероятно видное местечко. В деревенской избе стол в свою очередь необходим, насколько печь да и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано множество поверий. Работы будут сопровождаемыми восстановление целой инфраструктуры виноградарства, узнать больше - найти здесь.

При новоселье в пустующую избу лучшим из мебели вносили стол, затем молились на четыре стороны да и продолжали переезд. Алый угол (полочка с домашними да и иконами святынями, а там – с фотками праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним да и представляет собой продолжением мира Божественного в мире человеческом. «В таунхаусе стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские пословицы. Следовательно, все, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь поэтом разделяется на приеме еды абсолютно всеми членами семейки. Этим изображением объясняются многие старинные запреты в действии за столом: не велено шумно так что неуважительно вести себя, садиться есть грязным, в шапке, смеяться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, великоват грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся тронуться в горний макрокосм. )

Оставлять легковесную, грязную посуду так что посторонние вещи на столе – по российскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует признак: допитые поллитровки на стол не ставят, а вот прибирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол ставят словно реально чаще блюд. В незастольное срок на столе все время оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за трапезу тоже не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – вне сомнения, правитель семьи, ветший человек. Затем — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных постояльцев сажают подле хозяина. Мужской пол увлекает лавку у стены, дамочки – приставную. Когда народу много, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую замену барышни. Что до детишек, то их участие в всемирной трапезе могло начинаться в различное промежуток времени, тут как тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к домашному обеду сразу же, как только перерастают на прочную еду. В противоположных областях ребятишки вкушают отдельно, тем временем не вступают в сознательный лета, как скоро получили возможность блюсти за столом чинное действия, зачисленное у великовозрастных. В окружении обрядов, сопряженных со столом, высокую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле означает обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новехонькое состояние, к примеру брачные узы. Обход свежих кругом стола – 1-ин из основных элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода умеет работать и противоположный сакральный объект: деревце, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха либо божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к семейке да и особняку. И еще вокруг стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице совещают обойти вокруг стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.