Славянские обряди приемы еды.

В обыкновения прием еды, обрядовое застолье сопутствует каждому обряду родового так что годового круга – стань то родины или Масленица, поминки иначе Сочельник. На любой ритуальный случай наблюдаются определенные обрядовые кушанья, символика коих ответствует магии момента, слова-приговоры, смонтированное число деликатесов так что участников.

Зачем прием еды все-таки высока на мистическом намерении? Почему, приехав из поездки, либо незатейливо по истечении многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы пробным нуждой тянемся вкусить что-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного жилища? Продовольствие – то, что мы напрямую впускаем в себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую данные, так что сии малоизученные дисциплиной багаж отлично признанны в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь иначе питье – правдоподобный метод исцелить или навредить человеку, совместная прием еды – ветхий вензель взаимодоверия и единения (отсюда брудершафт). Таковая неотъемлемая доля трапезы как СТОЛ – увлекает в традиционной головке мироздания весьма явное местечко. В крестьянской избе стол одинаково важен, как печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано большое количество поверий. Службы будут сопровождаемыми воссоздание целой инфраструктуры виноградарства, читать далее - ресурсы.

При новоселье в пустопорожнюю избу первым из мебели вносили стол, затем молились на 4 граны да и продолжали переезд. Алый угол (полочка с общесемейными так что иконами святынями, позднее – с фотографиями праотцов) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним и считается продолжением мироздания Божественного во всем мире людском. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Таким образом, все, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже потом разделяется на приему еды всеми членами семьи. Таким впечатлением объясняются многие старые запреты в действии за столом: не позволяется неспокойно да и неуважительно повести себя, садиться есть нечистым, в шапке, усмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, осязательного грех сажаться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – приготовляющийся направиться в горний планету. )

Оставлять легковесную, загрязненную посуду так что посторонние вещи на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует замета: допитые бутыли на стол не устанавливают, а вот прибирают под стол. С тою вот же целью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол выставляют словно вполне можно наиболее блюд. В незастольное пора на столе все время покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за пирушку тоже не небрежно, а вот по чину. Во главе стола (под священными) – несомненно, душа семейки, ветший представитель сильного пола. Далее — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Сильный пол увлекает лавку у стены, прекрасная половина человечества – приставную. Разве народу неисчислимое количество, то на первых порах едят кормильцы-мужчины, а вот во вторую замену представительницы слабого пола. Что до детишек, тот факт их роль в всесторонней приему еды могло начинаться в всякое промежуток времени, здесь областные традиции разнятся. Где-то детки присоединяются к домашному обеду сразу же, когда переходят на жесткую пищу. В других областях ребятишки вкушают отдельно, временно не вступают в осмысленный лета, как скоро получили возможность придерживаться за столом чинное действие, зачисленное у великовозрастных. Из числа обрядов, сопряженных со столом, взрослую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке означает обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи и закрепить свежее сословие, например брак. Обход молодоженов вокруг стола – в одиночку из ключевых составляющих народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода может прислуживала так что иной сакральный объект: деревце, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка иначе божатка (крестная мама) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к доме так что жилищу. Помимо прочего вокруг стола или его ножки обносят новокупленную скотинку. При тягостных родах роженице советуют обойти около стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.