Брачные обряди

У башкир да и тулвинских татар имеется некоторое количество видов заключения брачных чувств. Одним из самых встречаемых традиций до наших времен остался обычай воровство возлюбленной девчонки - кыз урлау. Эту форму заключения брачных отношений подтверждают многие народы мира, кроме того вне зависимости от степени цивилизованности народа.

Впрочем сразу нужно было уточнить, что при таком варианте имеется в виду под термином "форма". В литературе, открывающей мотива супружеских да и общесемейных чувств, понятие "оттиск союза" в силах нести разную смысловую нагрузку. К примеру, некоторые общесемейные специалисты по психологии тяготеют влагать в термин "оттиск союза" такие взгляды, как моногамия, полигамия, групповые браки. В этом случае выступление проходит о главных формах супружеских чувств. В других же происшествиях формой брака могут величать характер переделки, в перспективе какой содержится брак, например - проверить это.

В нашем случае речь проходит об требованиях, в каких распространяется завершение брачного союза, обусловленных влиянием традиций народа. У татар издревле имеется традиция, по каковой мальчик имеет некоторое брачное разрешение на молодую женщину. Это разрешение обуславливается родовыми, а именно межродовыми взаимосвязями. В эту группу можно отнести браки промежду кузенами, разрешение прихватили в супруги вдову брата (настолько именуемый левират). Так же обыкновения признает брачные узы покупкой, т.е. Внесением за невесту конкретного калыма. Сильно распространено у татар так что похищение невесты, в каких случаях девушку воруют из почему жилища жених так что его друзья.

В конце девятнадцатого, начале двадцатого столетия у татар доминировал женитьбу по сватовству. Эта форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным ради этой формы заключения союза кушал общий комплекс церемониалов. Отличия могли состоять обусловлены всего-навсего причинами социального нрава так что обыкновенно содержались в разном числе приглашенных гостей, щедрости подарков так что длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар минули непростой дорога развития. До 18 столетия немалые семьи инициировали пропадать, наметилась веяния к воспитанию малых семей. Однако, среди родичами продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздничных днях вследствие появления на свет ребят. Обычно главенствовала семейка, базирующаяся на патриархальных основах, с определенными элементами женского затворничества.

Самому числимыми домашними мероприятиями у татар, как и у противоположных народов, были свадьба и появление на свет чада.

Было три пейзажа бракосочетаний: через сватовство, уход девицы к возлюбленному в отсутствии разрешения опекунов да и похищение молодой женщины без ее вожделения. Самому встречаемым бывало свадьба по сватовству.

Выбором невесты промышляли опекуны жениха, после засылали сват. Уже после заговора родственники невесты активизировать приготовляться к свадьбе. За денек к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп так что дари. В эпоху венчания так что на свадебном обеде жених так что невеста не присутствовали, их представляли опекуны. Заканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что служило гербом сбора купюр за невесту.